コロサイは小アジアのほぼ真ん中にあった町の名前です。このコロサイの教会を開拓して立ち上げたのはコロサイ出身のエパフラスであると考えられています(1章7節、4章12節、13節参照)。おそらく、エパフラスは、囚われの身であるパウロのもとを訪問して、コロサイの教会の成長ぶりや現状を伝えたものと思われます。その中で、異邦人が多数を占めるため、道徳的な腐敗や、さまざまな思想が教会に入り込んでいるという報告があり、パウロはコロサイの教会のクリスチャンに対して、信仰や生活のあり方を教える必要があり、この手紙を書くに至ったと思われます。
1節、2節は、始めの挨拶、そして、短い祝福の祈りが記されています。3節―8節では、パウロは本題に入る前に、コロサイの教会の良い点を指摘してほめています。9節―12節では、パウロは、コロサイの教会のことを聞いた日から、ずっと、コロサイの教会のために祈ってきたと記しています。13節―14節では、神の御子による救い、贖いについて述べています。私たちは、罪を赦され、解放され、暗闇の圧政のもとから、神の御子キリストの支配のもとへと移されたのです。15節―17節では、御子と万物の関係(宇宙論)、そして、18節‐20節で、御子と万物の救いの関係(救済論)を展開しています。つまり、神の御子キリストは、万物よりも先に存在し、万物は御子によって造られ、贖われたのです。天にあるもの地にあるもの、見えるものも見えないものも、すべてのものは御子によって成り立っているのです。なぜなら、「御子は、見えない神のかたち」(15節)だからです。21節―23節は、この素晴らしい御子キリストの贖いに、あなたがたもあずかっているという事実を指摘して、「あなたがたも、しっかりとした土台の上に堅く立って、すでに聞いた福音の望みからはずれることなく、信仰に踏みとどまらなければなりません」と強く、勧めています。信仰の人生も、ぼんやりして生活していると、いつのまにか、ぼんやりしたものとなってしまいます。しっかりとした土台の上に堅く立って、真の福音の望みから外れることのないように、踏みとどまる決意が求められています。24節―29節では、パウロは、福音宣教に伴う苦しみについて、自分は喜びとしていると表明しました。それは、キリストのからだのために、避けられない苦しみなのです。福音が伝えられて、ひとりひとりが、キリストにある成人として成長するには、避けられない苦しみなのです。しかし、この苦しみは、奥義を知る時に、喜びとなるのです。奥義とは、旧約の時代には隠されていた神のご計画です。しかし、新約時代に入り、その隠されていた神のご計画があきらかにされたのです。つまり、神の御子の十字架による万物の贖いの計画です。そして、ひとりひとりが、キリストにある成人として、神の似姿に変えられるという計画です。この福音は、人々をサタンの支配から救い出すだけでなく、ひとりひとりを御国の住民として、キリストにある成人として成長させることでした。キリストにある成人とは「神の視点から物事を見ることが出来、キリストにあってすべてを判断し、対応することのできるクリスチャン」となることです。
神はみこころに従い、からだの中にそれぞれの器官を備えて下さいました!
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