きょうの詩篇も、「都上りの歌」という前書きがついています。
何故、この詩篇が「都上りの歌」の中に入ることになったのか、理由はよくわからないようです。
ただ、シオンの選びがテーマに加えられているので、そのことがひとつの理由と考えられます。
ダビデの選びとその国家への祝福は、つねに、イスラエル王国の希望の灯火でした。
1節―5節は、ダビデの献身。
とくに、3節―5節において、ダビデが、主のために神殿を建てたいと切に願う心が描写されています。
その当時の様子は、サムエル記第2、7章1節―3節、そして、4節―29節に記されています。
6節―9節は、エルサレムへの遷宮。
契約の箱は、ある時期、ペリシテ人に奪われていましたが、その後、ペリシテ人から返却された契約の箱は、キルヤテ・エアリム（森の町）にとどめられていました。
そのことを、ダビデの出身地であるベツレヘムあたり（エフラテ地方）で聞いたダビデは、それをヤアルの野（森の町の意）で見出しました。そして、ダビデは契約の箱のもとにはせ参じました。そして、神に向かって、私たちのもとにとどまって下さいと懇願するのです（8節）。
10節―12節は、ダビデへの誓い。
ダビデへの契約を覚えて、私たちを見捨てないでくださいと祈ります。11節から12節のカギカッコの中は、サムエル記第2、7章12節―16節から引用した主のみことばの宣言です。このダビデへの誓いを覚えて、イスラエルの王国をお守りください、という祈りです。
13節―18節は、シオンの選び。
シオンの選びは、旧約聖書における神の救いの計画の一環を担う重要なテーマです。「ひとつの角」「ひとつのともしび」は、主が立てようとする理想的な王、つまり、ダビデの子孫から生まれる救い主、メシヤのことを指しています。そして、その約束は、イエス・キリストにおいて成就するのです。
このように、旧約聖書を通じて、神の一貫した御計画を、ダビデとシオンの選びに見ることが出来ます。それはやがて、新約聖書へと繋がっていきます。
主のご計画は、決して偶然や思い付きではなく、どんな状況にあっても、その底流において、厳然として存在しています。
いま、私たちは、さまざまな多様な価値観の支配する、混沌とした世界に住んでいます。しかし、その底流においては、神のご計画が厳然として存在しています。
私たちの救い主イエス様を通して、信仰の錨を、天の御座の内側に繋ぎましょう（へブル人への手紙、6章19節参照）。
「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。」（へブル人への手紙、12章2節）。
明日から北海道へ行ってきます。西多賀教会の創造論宣教師として、主のみことばを語ります。3教会で5つの宣教の機会が与えられています。主に感謝します。そこで、主のみわざが明確に豊かに、現されますように願っています。
清宣教師