８章は、１節―７節が、妻の愛。８節―１０節が、妻の兄弟。１１節―１２節が、妻の働き。１３節―１４節が、ある日の二人。
（花嫁）１節―３節。妻は夫を、自分の案内で自分の母の家に行き、そこでもてなしたいと言います。これは女性にとって最高度の表現です（２節）。そして、母がしてくれたように、「香料を混ぜたぶどう酒」や「ざくろの果汁」を振る舞い、夫をもてなしたいのです（２節）。妻は自分のルーツを深いレベルで語り、夫もまた尊敬を払って聞いてくれたので、その信頼の深まった夫に抱いて欲しいと願いました（３節）。そして、そっと愛を見守って欲しいと、雅歌全体を貫くテーマが繰り返されています（４節）。
５節は、荒野から上ってくる人は誰でしょう、コーラス隊の歌と考えられます。それは、紛れもなく、ふたり（夫婦）です。
（花嫁）５節後半―７節。ここは、愛が最高潮に達した箇所です。フルオーケストラでフォルテッシモで演奏される場面です。
（花嫁の兄弟たち）８節―９節。妻の兄弟たちが幼いころの妹について語っています。
（花嫁）１０節。「もう、わたしは夫に平安をもたらすほど成長しました。」と感謝のことばを語っています。
（ナレータ）１１節。
（花嫁）１２節。妻はソロモンに代わって葡萄畑を管理して、夫にも労働者にも利益をもたらしました。家の良き管理者でした。
（花婿）１３節。夫は、この妻を自慢したいのでしょうか、みんなに紹介したいと思います。
（花嫁）１４節。しかし、妻の願いは、夫とふたりだけの時を過ごすことでした。「私の愛する方よ。急いでください」。
この雅歌は、最初に述べましたが、ユダヤ教では、神と神の民であるイスラエルの間の愛の物語として、カトリックでは寓話的にとらえて、神の御子イエス様と教会との愛の物語として、プロテスタントでは二人の男女の愛の物語として理解しています。もちろん、聖書はイエスについて証するものですから、プロテスタントの教会でも、キリストを花婿、教会を花嫁として、ふたりの愛を述べていると理解するものです。